Références

¹ Ministère de l’Éducation (2020). Référentiel de compétences professionnelles : profession enseignante. (s. l.). Gouvernement du Québec.
Repéré à https://cdn-contenu.quebec.ca/cdn-contenu/adm/min/education/publications-adm/devenir-enseignant/referentiel_competences_professionnelles_profession_enseignante.pdf?1606848024

² Charland, J.-P. (2005). Histoire de l’Éducation au Québec - De l’ombre du clocher à l’économie de savoir. Éditions du Renouveau Pédagogiques (ERPI).

³ Issu de la philosophie empiriste anglo-saxonne de Skinner (1904-1990), le béhaviorisme se fonde sur l’observation et l’expérimentation empiriques des phénomènes comportementaux. L’intervention éducative y est basée sur des conditionnements de cause à effet mesurables et quantifiables.

⁴ Cégep de Limoilou (2009). Une petite histoire de la réforme scolaire. https://fedecegeps.ca/wp-content/uploads/files/carrefour_pdf/fiches/Fiche%201%20-%20Une%20petite%20histoire%20-%20VFF.pdf

⁵ Campeau, D. (2020, 23 septembre). Pédagogie autochtone : appliquer les principes éducatifs des Premiers Peuples avec tous les élèves. IDÉLLO-TFO. https://www.youtube.com/watch?v=xirjFve4JkQ

⁶ Fraternité des Indiens du Canada et ministère des Affaires indiennes et du Nord canadien (1972). La maîtrise indienne de l’éducation indienne : Déclaration de principe présentée au ministre des Affaires indiennes et du Nord canadien par la Fraternité des Indiens du Canada. Fraternité des Indiens du Canada. https://www.afn.ca/uploads/files/fn_education/icoie-fr.pdf

⁷ Samassékou, A. (2010). « De l’eurocentrisme à une vision polycentrique du monde : plaidoyer pour un changement de paradigme ».Diogène, 1, p. 229-230. https://doi.org/10.3917/dio.229.0214

⁸ Deschênes, E. (2020). « L’histoire et l’organisation de l’éducation des Autochtones au Québec et au Canada ». Dans La gestion de l’éducation dans les écoles des communautés autochtones du Québec (p. 5-42). Presses de l’Université du Québec.

⁹ Deschênes, E. (2020). « L’histoire et l’organisation de l’éducation des Autochtones au Québec et au Canada ». Dans La gestion de l’éducation dans les écoles des communautés autochtones du Québec (p. 5-42). Presses de l’Université du Québec.
Lévesque C. (2019). « L’éducation scolaire chez les Premières Nations et les Inuit du Québec : refaire nos devoirs, construire la réconciliation ». Dans Conférence de consensus. La mixité sociale et scolaire (8 p.). Centre de transfert pour la réussite éducative du Québec (CTREQ), Québec.

¹⁰ Regroupement des centres d’amitié autochtones du Québec (RCAAQ) 2022. Guide d’accueil et d’inclusion des élèves autochtones dans les écoles primaires et secondaires québécoises. Wendake, RCAAQ, p. 12

¹¹ Gallop, C. J., et Bastien, N. (2016). “Supporting Success: Aboriginal Students in Higher Education”. Canadian Journal of Higher Education.

¹² Presseau, A., Martineau, S., et Bergevin, C. (2006). Contribution à la compréhension du cheminement et de l’expérience scolaires de jeunes autochtones à risque ou en difficulté en vue de soutenir leur réussite et leur persévérance scolaires. Université du Québec à Trois-Rivières. https://depot.erudit.org/bitstream/002943dd/1/Rapport%20de%20recherche%20FQRSC-2006.pdf

¹³ Pour en savoir davantage : Deschênes, E. (2020). « L’histoire et l’organisation de l’éducation des Autochtones au Québec et au Canada ». Dans La gestion de l’éducation dans les écoles des communautés autochtones du Québec (p. 5-42). Presses de l’Université du Québec. 
Lévesque C. (2019). « L’éducation scolaire chez les Premières Nations et les Inuit du Québec : refaire nos devoirs, construire la réconciliation ». Dans Conférence de consensus. La mixité sociale et scolaire (8 p.). Centre de transfert pour la réussite éducative du Québec (CTREQ), Québec.

¹⁴ Lavoie, C., Blanchet, P.-A., Rousselot, D. (2022). Former les futurs enseignants à l'inclusion des perspectives autochtones, 5ème Colloque de la Persévérance et de la réussite scolaires chez les Premiers Peuples, Université Laval, 2 novembre 2022. Inspiré de Deschênes, E. (2020). « L’histoire et l’organisation de l’éducation des Autochtones au Québec et au Canada ». Dans La gestion de l’éducation dans les écoles des communautés autochtones du Québec (p. 5-42). Presses de l’Université du Québec.

¹⁵ Regroupement des centres d’amitié autochtones du Québec (2020). Favoriser la persévérance et la réussite éducative des étudiants autochtones au postsecondaire. Wendake, Canada : RCAAQ. Repéré à http://www.rcaaq.info/wp-content/uploads/2020/02/RCAAQ_2020_Favoriser-la-perse%CC%81ve%CC%81rance-et-la-re%CC%81ussite-e%CC%81ducative-des-e%CC%81tudiants-autochtones-au-postsecondaire-FR.pdf

¹⁶ RIRE (2017). Le sentiment d’appartenance à l’école : le comprendre, le développer et le maintenir chez les élèves. CTREC. https://rire.ctreq.qc.ca/2017/03/sentiment-dappartenance/#page

¹⁷ Côté, J.-F. (2017). La renaissance du théâtre autochtone : Métamorphose des Amériques. Québec, Canada : Presses de l’Université Laval.

¹⁸ Léger, M., et Morales Hudon, A. (2017). « Femmes autochtones en mouvement : fragments de décolonisation ». Recherches féministes, 30 (1), p. 3-13. Repéré à https://doi.org/10.7202/1040971ar

¹⁹ Conseil des arts et lettres du Québec (2017). Manifeste pour l’avancement des arts, des artistes et des organisations artistiques autochtones au Québec.

²⁰ Tiré du site Web consulté le 12 juillet 2022 à l’adresse suivante : https://www.canada.ca/fr/patrimoine-canadien/campagnes/celebrons-langues-autochtones/decennie-internationale.html

²¹ Campeau, D. (2021). « Pédagogie autochtone et pédagogie du lieu : proposition d’un modèle d’enseignement autochtonisé ». Éducation et francophonie, 49(1), p. 52-70.  https://doi.org/10.7202/1077001ar

²² Krämer, W. (2013). « La langue maternelle, moteur de la créativité de la pensée ». Trivium, (15). https://doi.org/10.4000/trivium.4682

²³ Statistiques Canada (2016). Recensement de la population, données de 2016. https://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/dp-pd/index-fra.cfm  et https://www.uqat.ca/languesautochtones/

²⁴ Crépeau, N. W., et Fleuret, C. (2018). « L’enseignement du français chez les Premières Nations d’hier à aujourd’hui : défis didactiques, pratiques pédagogiques et compétence plurilingue ». Journal of Belonging, Identity, Language, and Diversity (J-BILD), Revue de langage, d’identité, de diversité et d’appartenance (R-LIDA), (2)1, p. 11-122.
Regroupement des centres d’amitié autochtones du Québec (2020). Favoriser la persévérance et la réussite éducative des étudiants autochtones au postsecondaire. Canada : RCAAQ. https://www.rcaaq.info/wp-content/uploads/2020/02/RCAAQ_2020_Favoriser-la-perse%CC%81ve%CC%81rance-et-la-re%CC%81ussite-e%CC%81ducative-des-e%CC%81tudiants-autochtones-au-postsecondaire-FR.pdf RCAAQ, 2020)

²⁵ Drapeau, L. (2014). Grammaire de la langue innue. Québec : Presses de l’Université du Québec.

²⁶ Tiré du site Web consulté le 9 août 2022 à l’adresse suivante : https://toponymie.gouv.qc.ca/ct/toposweb/Fiche.aspx?no_seq=393211

²⁷ Campeau, D. (2021). « Pédagogie autochtone et pédagogie du lieu : proposition d’un modèle d’enseignement autochtonisé ». Éducation et francophonie, 49(1), p. 52-70. https://doi.org/10.7202/1077001ar

²⁸ Novikova, N. (2015). « Sur quoi les Autochtones gardent le silence et pourquoi ». Études finno-ougriennes, (47). https://doi.org/10.4000/efo.4970

²⁹ Ministère de l’Éducation du Québec (2020). Référentiel de compétences professionnelles : profession enseignante. Québec : gouvernement du Québec. https://cdn-contenu.quebec.ca/cdn-contenu/adm/min/education/publications-adm/devenir-enseignant/referentiel_competences_professionnelles_profession_enseignante.pdf?1606848024

³⁰ Ministère de l’Éducation du Québec (2020). Référentiel de compétences professionnelles : profession enseignante. Québec : gouvernement du Québec. https://cdn-contenu.quebec.ca/cdn-contenu/adm/min/education/publications-adm/devenir-enseignant/referentiel_competences_professionnelles_profession_enseignante.pdf?1606848024

³¹ L’expression « Mieux-vivre ensemble » a été privilégiée ici puisque l‘utilisation du mot réconciliation est mitigée : Radio-Canada (2020). Réconciliation. Épisode balado. https://ici.radio-canada.ca/ohdio/balados/7628/autochtones-traditions-communautes-langue-territoire/466230/politique-histoire-vision-ensemble

³² Conseil en Éducation des Premières Nations (2020). Compétence 15. https://cepn-fnec.ca/wp-content/uploads/2021/10/Competence-5-Final.pdf

³³ Fraternité des Indiens du Canada. (1972). La maîtrise indienne de l’éducation indienne. Ottawa, Ontario : Fraternité des Indiens du Canada, 39 p. https://www.cerp.gouv.qc.ca/fileadmin/Fichiers_clients/Documents_deposes_a_la_Commission/P-183.pdf

³⁴ Bouchard, L. (2020). « Connaissez-vous le test des trois passoires de Socrate? », Science Presse. https://www.sciencepresse.qc.ca/actualite/covid-19-depister-desinfo/2020/10/14/connaissez-test-trois-passoires-socrate

³⁵ PELPEL, P. (2003). Accueillir, accompagner, former des enseignants : guide de réflexion et d’action. Chronique sociale. Collection Pédagogie/formation.
BOUTIN, G. et CAMARAIRE, L. (2001). Accueillir et encadrer un stagiaire : guide pratique à l’usage de l’enseignant-formateur. Montréal : Éditions Nouvelles, 106 p. Collection : Éducation.

³⁶ Véritables Experts (s. d.). La philosophie qui accompagne les traitements. http://veritablesexperts.com/Contenu/medecinemenuressourcesco.html#philosophie

³⁷ L’Encyclopédie canadienne. (2018). L’exploration de l'Arctique.https://www.thecanadianencyclopedia.ca/fr/article/exploration-de-l-arctique-editorial#:~:text=Les%20Inuits%20savaient%20depuis%20longtemps,explorateur%20britannique%20et%20son%20équipage

Radio-Canada (2018). Périr dans les glaces : une exposition lève le voile sur le sort de l’expédition Franklin. https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1092372/exposition-expedition-fraklin-mission-mystere-britannique-canada-musee-canadien-histoire

³⁸ Guay, C. (2015). « La légitimité des discours narratifs autochtones dans le développement des connaissances en travail social ». Recherches amérindiennes au Québec, 45(2-3), p. 15-23. https://doi.org/10.7202/1038038ar.
Smith, L. T. (2012). Decolonizing methodologies: Research and Indigenous peoples (2e éd.). New York, N-Y : Zed Books. (Ouvrage original publié en 2003.)

³⁹ Wilson, S. (2008). Research is ceremony. Halifax 7 Winnipeg, Canada Indigenous research methods. Fernwood publishing.

⁴⁰ Poirier, S. (2004). « La place de l’éducation à la citoyenneté et des droits de la personne dans l’enseignement au Canada et en Ontario ». Encounters on Education, 5(1), p. 9-24.

⁴¹ Aurousseau, E., Couture, C., Pulido, L., Jacob, É., Lavoie, C., Duquette, C. et L. Blouin (2021). « Un modèle inspirant pour soutenir la réussite d’élèves autochtones en milieu urbain  : le projet Petapan ». Éducation et francophonie, 49(1), p. 71-94.

⁴² Couture, C., Bacon, M., Aurousseau, E., Pulido, L., Jacob, É., Lavoie, C., et C. Duquette (2021). Analyse de pratiques pour soutenir la réussite d’élèves autochtones en milieu urbain. CTRÉQ. https://www.ctreq.qc.ca/wp-content/uploads/2021/06/Rapport-de-recherche_PETAPAN_VF2.pdf

⁴³ Campeau, D. (2020, 23 septembre). Pédagogie autochtone : appliquer les principes éducatifs des Premiers Peuples avec tous les élèves. IDÉLLO-TFO. https://www.youtube.com/watch?v=xirjFve4JkQ

⁴⁴ Niblett, B. (2014). Narrating activist education: Teachers’ stories of affecting social and political change, Thèse de doctorat inédite, Université Lakehead, Ontario, Canada. http://knowledgecommons.lakeheadu.ca/handle/2453/604.P.1

⁴⁵ Raymond, D. (2006). Qu’est-ce qu’apprendre et qu’est-ce qu’enseigner? Un tandem en piste!, Association québécoise de pédagogie collégiale (AQPC). Montréal, 156 p.

⁴⁶ Simard, D. (2002b). « Comment favoriser une approche culturelle de l’enseignement? ». Vie pédagogique, 124, p. 5-8.

⁴⁷ https://www.pelf.ca/Initiative/ApprocheCulturelle

⁴⁸ Campeau, D. M. (2021). « Pédagogie autochtone et pédagogie du lieu : proposition d’un modèle d’enseignement autochtonisé ». Éducation et francophonie, 49(1), p. 52-70.

⁴⁹ Laquerre, G. (2018). Nouvelle ère pour l’environnement d’apprentissage chez les élèves au primaire : les classes flexibles, plus qu’un simple aménagement, un processus réflexif. [Essai de maîtrise. Université du Québec à Trois-Rivières.] http://depot-e.uqtr.ca/id/eprint/8518/1/032105980.pdf

⁵⁰ Le concept de sécurisation culturelle émerge du contexte des soins de santé des peuples Maoris dans les années 1990 (Baba, 2013). À partir de 2010, il a été transposé au contexte canadien des soins de santé et des services sociaux auprès des personnes autochtones, puis à l’éducation postsecondaire vers 2015.

⁵¹ Blanchet, E., S. Laroche et M. Wawanoloath (2019). Table locale d’accessibilité aux services en milieu urbain pour les Autochtones, secteur de la MRC de la Vallée-de-l’Or (Plan d’action 2019-2024). Bibliothèque et Archives nationales du Québec, 2019. ISBN 978-2-9818411-0-0
Regroupement des centres d’amitié autochtones du Québec (2020). Favoriser la persévérance et la réussite éducative des étudiants autochtones au postsecondaire. Wendake, Canada : RCAAQ. Repéré à http://www.rcaaq.info/wp-content/uploads/2020/02/RCAAQ_2020_Favoriser-la-perse%CC%81ve%CC%81rance-et-la-re%CC%81ussite-e%CC%81ducative-des-e%CC%81tudiants-autochtones-au-postsecondaire-FR.pdf

⁵² CAPRES. (2018). Étudiants des Premiers Peuples en enseignement supérieur. https://www.capres.ca/wp-content/uploads/2018/12/Dossier_PP_complet_fr-1.pdf

⁵³ Montréal autochtone (2020).Trousse pour les [alliées] aux luttes autochtones. https://reseaumtlnetwork.com/wp-content/uploads/2019/02/Trousse.pdf

⁵⁴ Nakata, M. (2007). « The Cultural Interface ». The Australian Journal of Indigenous Education, 36(S1), p. 7-14. https://doi.org/10.1017/S1326011100004646

⁵⁵ Kaine, É., de Coninck, P., Bergeron-Martel, O. et Bellemare, D. (2016). Le petit guide de la grande concertation. Un outil de développement culturel par et pour les communautés. Québec, Les Presses de l’Université Laval.

⁵⁶ Maslow, A. H. (1999). Toward a psychology of being (3rd ed). cNew York: J. Wiley & Sons.
Rogers, C. R. (1968). Le développement de la personne. Paris: Dunod.

⁵⁷ Leclerc, G., Lefrançois, R., Dubé, M., & Hébert, R. (2003). Un instrument de mesure de l’actualisation de la personne à l’usage des praticiens. Interactions, 7(2), 21-46.

⁵⁸ Freire, P. (2020). Pedagogy of the oppressed. Dans Toward a Sociology of Education (pp. 374-386). (London.): Routledge.

⁵⁹ Freire, P. (2021). Pedagogy of hope : Reliving pedagogy of the oppressed. (New-York): Bloomsbury Publishing.

⁶⁰ Bélanger, L., Goudreau, J., & Ducharme, F. (2014). Une approche éducative socioconstructiviste et humaniste pour la formation continue des infirmières soignant des personnes ayant des besoins complexes. Recherche en soins infirmiers, (3), 17-25.

⁶¹ Bandura, A. (1986). Social foundations of thought and action. Englewood Cliffs, NJ, 1986(23-28).

⁶² Vieille-Grosjean, H., & Di Patrizio, G. (2015). Apprendre à l’âge adulte : Entre imitation et émancipation. Phronesis, 4(1), 40-50. https://doi.org/10.7202/1031203ar

⁶³ Regroupement des centres d’amitié autochtones du Québec (RCAAQ) 2022. Guide d’accueil et d’inclusion des élèves autochtones dans les écoles primaires et secondaires québécoises. Wendake, RCAAQ.

⁶⁴ Regroupement des centres d’amitié autochtones du Québec (RCAAQ) 2022. Guide d’accueil et d’inclusion des élèves autochtones dans les écoles primaires et secondaires québécoises. Wendake, RCAAQ

⁶⁵ Alberta Éducation. (2006). Nos mots, nos façons : Enseigner aux apprenants des Premières nations, des Métis et des Inuits. Repéré le 17 septembre 2021 à https://education.alberta.ca/media/1626601/ pnmi_mots_facons.pdf

⁶⁶ Gouvernement du Canada (2020). Traités et ententes. https://www.rcaanc-cirnac.gc.ca/fra/1100100028574/1529354437231 

⁶⁷ Basile, S., Asselin, H. & Martin, T. (2017). Le territoire comme lieu privilégié de transmission des savoirs et des valeurs des femmes Atikamekw,. Recherches féministes, 30(1), 61–80. https://doi.org/10.7202/1040975ar

⁶⁸ Université d’Ottawa (2021). Aînés et gardiens des savoirs traditionnels : Guide de l’Université d’Ottawa sur les protocoles autochtones. https://www2.uottawa.ca/about-us/sites/g/files/bhrskd336/files/2021-10/icca_19_1126_reference_guide_fr_final2.pdf\
Blanchet, p.-a. Et lavoie, c. (2022). Reconnaitre et valoriser l’héritage culturel des Premiers Peuples par l’usage du récit de vie en classe de français à l’école primaire. Colloque 518 – Des récits en didactique du français, Congrès de l’ACFAS, 11 mai 2022.

⁶⁹ Blanchet, P.-A., Lavoie, C. et Wendell, N. (sous presse). Prise de parole théâtrale d’étudiantes autochtones du collégial : pour une démarche vectrice de sécurisation culturelle et sociale, Dans M. Morel (dir.) Éduquer aux enjeux sociétaux par l’art et  littérature. Peisaj.